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兄弟俩心思各异,唯有曹操纯粹的骄傲,他开怀大笑:“经此一遭,吾曹家双麒麟的美名要传遍天下了!”
看他曹操多能生!生出来的儿子比大耳贼家优秀的可不止一星半点。
东晋。
王羲之望着《兰亭集序》下方一
行黑字,微微失神:“天下第一行书”
无心插柳柳成荫。
他与友人游玩兰亭,欣赏山水时心有感慨记下的手稿,竟得后世如此赞誉。
王羲之唇角微扬,眉眼流露出些骄傲,东晋是个混乱不堪的时代,但至少留下过一些璀璨的东西。他的兰亭序,即为最好的证明,不是么?
唐朝,天宝十三载。
颜真卿腾地起身,死死盯着自己的笔迹,“父陷子死,巢倾卵覆巢倾卵覆!”
带血的《祭侄文稿》可谓字字含泪,笔笔断肠,叫颜真卿一下子窥见了其后的惨剧。
他的侄子颜季明如今随堂兄颜杲卿驻守在常山郡,意思是安禄山的叛党会以那处为突破口进攻长安?
不好,必须速速请求朝廷支援!
一封信件,立即被颜真卿派人快马加鞭送去长安。
与此同时,镇守常山郡的颜家父子看见天幕,提高了十二分警惕,他们率城民加固城墙,储备粮草,严阵以待可能到来的叛军。
【历三国两晋,迄宋元明清,各色纸品如雨后春笋般涌现,藤纸、竹纸、麻纸、皮纸,层出不穷,读书人最爱手捧纸卷,如痴如醉的阅读文章。
然而,随着时间推移,人们渐渐发现一个问题:古代书籍往往依靠读书人手抄而成,效率太慢,无法满足大众日益增长的文化阅读需求。
于是到了唐代初年,雕版印刷术应运而生,其能够制作出高质量图文清晰的印刷品。】
画面中两位穿着布衣的匠人,动手为观众演示雕版印刷术的过程。
第一步,先选用纹质细密坚实的木材,把木材锯成一块块木板,第二步,把要印的字写在薄纸上,反贴在木板上,最后再根据每个字的笔划,用刀一笔一笔雕刻出文章,使每个字的笔划突出在板上。
如此,木板雕好,便可以印书了。
【早期印刷活动的主要进行地,说起来大家可能会感到意外,早年的雕版印刷术并非活跃于朝堂,也并非书塾,而是在佛庙之中。
佛教率先大量使用雕版印刷术印刻经书,分发给信徒们,唐代高僧玄奘便曾用回锋纸印普贤像,施给僧尼信众。现收藏在英国伦敦博物馆的《金刚般若波罗蜜经》就是现存最早的标有年代的雕版印刷品,印品雕刻精美,可见当时的刊刻技术已达到较高水平。】
“阿弥陀福。”
玄奘微微一笑,双手合十道:“众善奉行。自净其意,是诸佛教。”
就是玄奘有一点疑惑,为何《金刚经》会落在那英国,他从未听说过该国度,去西域取经时好像也没见过。
战国时期。
诸子百家的创始人们满头雾水地看着天幕上的佛教。
这光着头的教众身上装扮不属于他们几家里任何一家,难道是后世发展的新学派?可见和尚们跪拜念诵经文的场景,看上去着实与他们不是一条路数,倒是与后来走民众路线的道教瞧着有些分说。
老子敏锐的嗅到了一丝竞争意味,这佛教将来该不会是他们道家的对手,跟他们抢生源吧!
汉明帝永平七年。
刘庄望了一阵,若有所思:“朕昨日做了一个奇怪的梦,梦见一高大金人,头上放射白光,降临在宫殿中央,朕正要开口问它是何人,那金人却腾空凌起,向西方飞去。”
“那金人与天上的佛陀长得一模一样,莫非朕梦见的是佛教神明。”
“西方”刘庄沉吟了会儿,恭敬的拱手,向上天询问:“天女大人,朕想派人往西域求取真经,敢问此举可行否?”
天幕无言。
刘庄见状恍然,他明白了。
第二日,刘庄敕令在洛阳西雍门外兴建天女娘娘庙,庙宇建成,香火旺盛至极。
翌年,刘庄派使者前往西域求经,两位印度高僧应邀和东汉使者一道用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
永平十一年,洛阳天女娘娘庙附近新建起一所僧院,刘庄赐名“白马寺”,此后的一百五十多年里,白马寺渐渐成为中国第一译经道场,僧人们始终对隔壁的天女庙抱以最高崇敬。
直至东汉末年,洛阳城遭叛军包围,白马寺被烧荡殆尽,隔壁的天女庙却是无人敢动,叛军们避开庙宇,躲在其中避难的民众幸运地存活了下来。
庙宇中,天女塑像静静观看这世间云起云落,花放花开,又一个新王朝建立。
所谓的“天女”此时还不知道汉明帝的骚操作,与大家絮叨印刷术的故事。
【雕版印刷术发明于唐朝,后来多为民间刊印,处于野蛮生长的状态,直到一个人的出现——
(烟花特效)登登!接下来向你们走来的是历经后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝等十位皇帝,世称“十朝元老”的可乐长老冯道!
冯道,字可道,号长乐老。
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